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家谱讲座(五)

江苏潘氏宗亲网 来源:互联网   作者:教坛学究   阅读:1722013-8-10 0:00:00
 

        第五章 宗规、家训

宗规、家训,是家族自己制定,要求所有家族成员共同遵守的各种行为规范和规章制度的总称,通常是由父祖长辈、族内尊长为后代子孙和族众规定的立身处世、居家治生的原则、规范、训语和禁戒。它是建立在传统伦理道德和宗法制度之上,借助尊长权威,加之于子孙族众之上的各类约束,有些甚至还带有法律效力,其目的是为了使子孙后代永远存续家族、光大族望,不致因行为失当而败坏家业,灭宗绝祀。

宗规、家训的内容很广泛,来源也不一致,因而,名称很多,仅落实到家谱之中,名称大致就有家训、家诫、家教、家范、家规、家法、家仪、家约、家矩、家则、家要、家箴、家语、家言、家书、家政、家制、家订、家鉴、宗范、族范、世范、宗规、族规、宗训、宗约、族约、宗式、宗仪、宗誓、宗典、宗教、宗政、庭训、庭语、祠规、规条、条规、祖训、训言、条约、公约、墓规等数十种。

宗规、家训的最早出现,并不是在家谱之中,而是以独立的形式单本行世。宗规、家训基本上是伴随着封建宗族制度的发展而形成和完善的。总体来说,训语、禁戒等内容出现较早,宋代以前基本成熟,而家族规范、行事原则等内容,则是在明清时期,随着封建宗法制度的完善而逐步定型的。这也就是说,家训早于宗规,同时,也多于宗规。

早期的家训,大致包括两个方面,即被后人记载下来的非文献的训诫活动和文献形式的训诫文书。训诫活动的记录要早于训诫文书。被记录的可以认为是最早的训诫活动,当推《吕氏春秋。序意》中记载的黄帝诲颛顼文。先秦两汉文献中,诸如这种训诫活动的记载是很多的,其中周文王的诏太子发、周公对儿子伯禽赴封国前的训诫、楚相孙叙敖的将死戒其子孔子对儿子孔鲤的庭训、鲁国贤母敬姜对儿子的训诫、孟母的断机和三迁择邻等,都是非常著名的训诫活动。汉代以后,文献形式的训诫文书开始出现。早期大多是以书信的形式出现的,然后逐渐出现遗书、遗言的形式,最后出现正式以家诫、家范、家训命名的训诫文书。其中著名的有汉高祖刘邦的《手敕太子》,刘向的《戒子歆书》,马援的《诫兄子严、敦书》,曹操的《戒子植》、《诸儿令》、《遗令》,嵇康的《家诫》,诸葛亮的《诫子书》、《诫外甥书》,羊祜的《诫子书》,徐勉的《诫子崧书》等等。当然,最著名的还是南北朝人隋之颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》共分序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、劝学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制20篇,系统论述了他在立身处世、治家教子、养生娱乐等方面的心得,以及在考据、声韵、词章、义理等读书治学方面的经验与体会。《颜氏家训》的出现,标志着我国家训类文献的定型与规范,它的形式和内容,一直影响着后世的家训文献。《颜氏家训》之后,有关家训、家法类文献不断出现,历代著名文人大多都有自己对子侄家人的训诫文字,但基本上是单独行世。根据现有文献记载,大约到了元代,家谱的体例与收录范围发生变化,这种家训类文献方才被收进新修的家谱之中,成为新修家谱的一个重要组成部分。

宗规,可以说是家训的扩大化,即由对一个家庭子侄的训诫扩大到整个家族之中,同时,还增加了许多需要共同遵守和强迫执行的规定性内容。宗规的出现,大概不会晚于东汉未年。据《三国志。魏书》记载,东汉末田畴率族人聚居,为约束相杀伤、犯盗、争讼而立法多达二十余条,法重者至死,其次抵罪。其后,这种宗规大多在大家族中能够看到,如清道光本《义门陈氏大成宗谱》卷首就记载唐末陈崇制定的陈氏家法” 33条。陈氏家族当时是七世同居,内外二百余口,被朝廷施表为义门。宋代的赵鼎家族、陆九韶家族、浙江绍兴金氏家族,元代著名的浙江浦江郑氏家族,均是数代共居,也都有本家族的宗规家法。明代以后,普通家族也开始制定自己家族的宗规,并普遍地与家训合并,刊人家谱之中。在明清两代的家谱中,随着封建宗法制度的加强,宗规、家训的形式已基本定型,内容也十分完善,除了包括前代所有的内容之外,很多家谱还增加了遵圣谕、圣训等内容,宗规、家训在当时家谱结构中的重要性日益提高。

宗规、家训在家谱中并不仅仅是以一种形式出现的,有些是单独出现,但也有很多是分别出现,并冠有不同的名称。如《洪氏宗谱》中有祖训”6条,续训”11条;《姜氏支谱》中有家训”19则,家戒”3则,家规”18则;《辋川里姚氏宗谱》有宗规”8条,家训”5篇;《龙河李氏宗谱》中有家规”8 则,计开条规”14条。最多的当属《皖桐香山戴氏宗谱》,共有家训”5条,家规”8条,家戒”25条,计开条规”12条,共计4种。宗规、家训除单独成篇之外,有关内容还会在谱序和凡例中得到一定程度的体现。

之所以会出现这种情况,主要原因是,由于时代的发展或家族的扩大,旧的宗规、家训已不敷用,或有些内容陈旧落后,与朝廷法律发生冲突,需要修改或增补,而原有的宗规、家训又是出于祖宗之手,有些条款还具有一定价值,因此,两者同时保存,如《洪氏宗谱》中的祖训续训。也有的是因为一部分内容是综合性的,原则上统一要求族人各方面,但对一些具体问题,只能再制定专门的规定,如义庄管理、祠堂条规、祭祀礼仪等。还有的是变更了形式或体裁,使之方便阅读与记诵。

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