解读成语典故 再现潘岳风采

在解读之前，有必要对潘岳的身世作一个简单介绍。

潘岳（247～300），西晋文学家。字安仁，亦名潘安。祖籍荥阳中牟（今属河南）。祖父瑾，曾为安平太守，父亲芘，曾为琅邪内史，从父潘勖汉献帝时为右丞，《册魏公九锡文》即其手笔。潘岳少以才名闻世，“总角辩惠，摛藻清艳”，被乡里称为“奇童”（《文选·藉田赋》李善注引）。司马炎建晋后，潘岳被司空荀凯召授司空掾，时晋武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，洒洒千言，辞藻优美，为众所疾，遂十年不得升迁。咸宁四年（278），贾充召潘岳为太尉掾。后出为河阳令，颇有政绩。四年后迁怀县令，后调补尚书度支郎，迁廷尉评，不久免职。永熙元年（290），杨骏辅政，召潘岳为太傅府主簿，杨骏被诛后除名，不久选为长安令。元康六年（296）前后，回到洛阳，归附贾谧门下。与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“金谷园二十四友”，岳居其首。历任著作郎、给事黄门侍郎等职。永康元年，赵王伦擅政，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏乱，被杀，夷三族。《隋书·经籍志》录有《晋黄门侍郎潘岳集》10卷，已佚。明人张溥辑有《潘黄门集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

从以上的简介中可以看出，潘岳官位虽然很低，但颇有政绩。同时也可以看出潘岳在政治上是一个悲剧性的历史人物。潘岳作为一名享誉文坛的知识分子，有自己的政治抱负，这是无可非议的，然而在腐败的封建社会和丑恶的官场中，他遭受嫉妒，成为党派之争的牺牲品，这是千古以来令人扼腕叹息的。

潘岳虽然在政治上是一个悲剧性的历史人物，可是在文化上却是一个令潘氏骄傲和自豪的历史人物。有十条成语或典故都涉及到潘岳。涉及潘岳的成语典故如此之多，在中国历史上还没有谁能与之相比拟。这是中国文化史上的一大奇观。下面我们就涉及潘岳的一些成语典故一一进行解读，以此来表达我们对这位潘氏先贤、文化名人的敬佩与缅怀。

   1、“潘江陆海”

“潘江陆海”这一成语出自南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上，钟嵘在《诗品》中评论当时的文学家陆机与潘岳说：“谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳，陆文如披纱简金，往往见宝。’······余常言：‘陆才如海，潘才如江。’”。钟嵘对潘岳的诗赋给予很高的评价。这一成语本是称颂潘岳和陆机文才很高，后人以此称颂学识渊博、才华横溢的人。也作“陆海潘江”。潘岳是潘氏家族第一位在中国文坛上崭露头角、并对后世产生较大影响的人物。他的《悼亡诗》凄婉动人，感人至深。《悼亡诗》更成为中国文学史上悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。在小说中常以“貌若潘安”来形容一个人风流倜傥并且容貌出众，特指男性。在汉魏晋那个时代，赋写得好是文人的最高成就，潘岳的《秋兴赋》、《闲居赋》、《藉田赋》文字优美，情感丰富，可谓赋中佳作，是那个时代顶峰。潘岳、陆机是西晋时期文学作品流传下来最多的文学家，可见后世对他们的推崇。潘岳作品的最大特色是情，读者句句能体味到他内心所想，潘岳的感情细腻、多愁善感，也融入到他的作品中，一般男性文学家的作品具有这样的风格是不多见的。文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”（如《滕王阁序》）来形容潘岳与陆机，是魏晋第一流的文学家。潘岳的诗歌在钟嵘《诗品》中列为上品，潘岳亦是西晋著名文学、政治团体“金谷园二十四友”之首，作为西晋文学的代表，他的作品对后世影响很大。

    2、“河阳一县花”或 “河阳花县令”

   “河阳一县花”或 “河阳花县令”说的是：潘岳出为河阳县令，见这里南临黄河，北靠邙山，中间是一片平川，十分喜欢，但百姓太穷，作为一方父母官，如何才能使百姓安居乐业呢？他想起了古人的治世格言，“五谷宜其地，六畜宜其家，瓜瓠荤菜，百果具备，此乃县之福地矣。”于是身着便衣，去乡间考察后，根据河阳地理环境、水土、气候等特点，鼓励百姓因地制宜，耕种五谷，养殖六畜，大力倡导全县在空闲之地种植桃李，河阳百姓纷纷响应，在沟坡、沙地、房前屋后广裁花卉，遍植果木，经过几年的努力，河阳桃李遍地，每到春季，河阳县成了花的海洋，香飘四野，秋天到来，果实累累，百姓因此得到实惠。遂有“河阳满县桃”、“河阳一县花”之典故。“花县”的称谓也由此而来。后来人们就用“河阳一县花”等代称潘岳，并以此比喻为政者颇有政绩。潘氏后裔也往往以“花县堂”作为潘姓的堂号。后来也比喻地方之美或地方官善于治理。而这也是中国最早“花样美男”的出处。庾信《枯书赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”李白《赠崔秋浦三首》之三：“河阳花作县，秋浦玉为人。地逐名贤好，风随惠化村。”该典故也常用来形容为人潇洒、风流。

    3、“潘鬓沈腰”或“沈腰潘鬓”

“潘鬓沈腰”这一成语出自南唐李煜的《破阵子》：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥！”潘鬓，是指潘岳的鬓发中年已经斑白。沈腰，是指沈约因病日瘦，腰带逐渐宽松。潘鬓沈腰比喻男子的身体瘦弱，早生白发。《梁书·沉约传》载: 沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉 ,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”后来就以“沈腰”作为腰围瘦减的代称。明·无名氏 《石榴花·题情》套曲：“我为他只落得心焦无聊，这离情怎消，谩赢得潘鬓沈腰。”亦作“沈腰潘鬓”。

   4、“潘鬓如霜”与“白发悲秋”

“潘鬓如霜”或“白发悲秋”说的是：潘安到了三十二岁时，仕途仍然不顺、妻女因病早亡，使他那密云般乌黑的秀发添了几缕银丝，当时正值秋天他借古人宋玉、贾谊悲秋的典故写下了《秋兴赋》，潘岳在《秋兴赋并序》中说：“余春秋三十有二，始见二毛······斑鬓以承弁兮，素发飒以垂领”。“二毛”即白发。唐李德裕《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》：“ 越吟因病感，潘鬓入秋悲。”后人以“潘鬓”谓中年鬓发初白。

    5、“潘杨之睦”或“潘杨之好”

“潘杨之睦”或“潘杨之好”这一成语，说的是潘岳夫妻恩爱的故事。潘岳在《怀旧赋》中这样写道：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名，遂申之以婚姻。”潘岳十二岁与父亲的朋友大儒扬州刺史杨肇相见，被杨肇赏识，许以婚姻。后来杨氏早亡，潘岳对杨氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡诗》怀念杨氏，开悼亡诗之先河，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。《悼亡诗·一》中有这样一句：“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾说“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，李商隐倍加推崇的就是潘岳的这三首诗。后人以此成语喻夫妻恩爱，一往情深。也以此比喻对爱情的忠贞不二。潘岳的悼亡诗情谊真挚,缠绵无尽，从此潘岳孤身未娶。“潘杨之睦”传为千古佳话。

6、“貌似潘安”或“貌比潘安” 

在中国大典小说或戏曲故事里，我们经常可以看到“貌似潘安” 或“貌比潘安”、 “貌若潘安”、“潘安貌”等词句，说的是潘安长得很漂亮，是一个标致的美男子，如果有其他美男子，就说此人貌比潘安。潘安的美是出名的，有的说潘安是“中国第一美男子”。“潘安”成了“中国美男子”的代名词。潘安究竟有多美？南朝宋文学家刘义庆的《世说新语》中的《容止》篇专门写美男子的仪容，其中潘安占了极大的篇幅：“潘岳妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇之，莫不连手共萦之。”刘孝标注引：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”《晋书·潘岳传》载：“岳，美姿仪。”《文心雕龙》说：“潘岳少有容止。”虽说史书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是毋庸置疑的，因为在那时候他就已经有了大批“粉丝”了。潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女老妇又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“ 掷果盈车”这个典故的由来。《晋书·潘岳传》里记载有这个小故事。潘岳每次上街都能弄一车水果回来，自然惹人羡慕，而当“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而返。”《世说新语》中记载的丑男还有左思:“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”张载是被小孩子扔石头乱砸，左思则更惨，挨女人们一顿乱唾。张载和左思都是当时著名文人，掷果与掷石、乱唾绝然相反，这让潘岳的名声更大了。中牟县史志办的王曜聊曾考证，历代诗词中首次使用“潘安”者，是唐代杜甫的《花底》诗：“恐是潘安县，堪留卫玠车”。卫玠（公元285——312年）是和潘岳同时代的另一个美男子，可以断定潘里的“潘安”就是潘岳。在说唱文学里，首次出现“潘安”之名的则是唐代的《敦煌变文》。戏剧中使用“潘安”就稍晚一些。

   7、“掷果盈车”或“掷花投果”

“掷果盈车”或“掷花投果”，出自南宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”用今天的话说，就是：潘岳人长得很美，他驾车走在洛阳道上，连老妇人也为之着迷，那些妙龄女子更是争相一睹潘岳的美貌与风采，她们纷纷往潘岳的座车里投执花果，以示爱意，潘岳因此常常是满载而归。潘岳成了人们心目中美男子的标准人物。现在人们引用这个成语比喻女子对美男子的爱慕与追捧。

       8、“金谷俊游”或“金谷二十四友”

“金谷俊游”这一典故说的是：当时西晋第一开国功臣贾充的外孙贾谧权势滔天，贾谧喜好文学，开阁延宾。渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、齐国左思、中山刘舆刘琨等皆傅会于贾谧，号曰“金谷园二十四友”，其他人不得参与。这二十四个人占了当时文坛的十分之七。他们经常在巨富石崇的金谷园里饮宴作诗，故称之为“金谷园二十四友”。西晋惠帝元康六年（公元二九一年）征西大将军祭酒王诩要前往长安，石崇与众人在洛阳之河阳县金谷别墅设宴相送，这是中国历史上第一次真正意义上的文人聚会，后人称之为“金谷宴集”，这次聚会和石崇所作的《金谷诗序》，后人王羲之效仿，于是有了“兰亭雅集”和《兰亭集序》。“金谷宴集”中“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”首开酒宴上罚酒之先河。潘岳为“金谷二十四友”的首领，相当于今天的中国作家协会会长。“金谷二十四友”是在潘岳的具体领导之下，开展各项文化活动的。

   9、“弃官奉母”

在《二十四孝》最早的版本里就记载了潘岳弃官奉母的故事。潘岳任河阳县令时，他事亲至孝，当时父亲已经去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他种植的桃李成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他的孝行感动，便允许他辞官回家侍候母亲。回到家乡后，他母亲的病竟然痊愈了。因家中贫穷，潘岳就耕田种菜卖菜，再用卖菜的钱买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。有人作诗称颂潘岳：“弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”唐宋时期流传的《二十四孝》一书，记录了远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘岳弃官奉母的故事。后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》，因为政治上的原因导致潘岳被杀，夷灭三族；潘岳的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免。潘岳虽然至孝，但郭居敬根据封建伦理，认为不足以列入其中，于是把潘岳从《二十四孝》中删去，而用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。潘岳弃官奉母的故事虽然被郭居敬从《二十四孝》中删除了，但这个感人至深的孝亲故事却仍在民间流传，永远铭记在人们的心中，这是永远删除不掉的。

   10、“拙政园”

拙政园始建于明正德初年(16世纪初),距今已有500多年历史,是江南古典园林的代表作品。“拙政园”是苏州园林中面积最大的古典山水园林。位于苏州市东北街一百七十八号，今天拙政园辖地面积约八十三点五亩，开放面积约七十三亩，其中园林中部、西部及晚清张之万住宅（今苏州园林博物馆旧馆）为晚清建筑园林遗产，约三十八亩。拙政园是中国四大名园之一，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区，全国特殊旅游参观点，被誉为“中国园林之母”，一九九七年被联合国教科文组织（UNESCO）列为世界文化遗产。凡是到苏州旅游的人，都要到“拙政园”游览一番。可是很多游人并不知道“拙政园”园名的来历。“拙政园”是借用西晋文人潘岳《闲居赋》中的词句而命名的。《闲居赋》云：“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。”这就是“拙政园”名字的来历。

通过对以上成语典故的解读，我们可以看出：潘岳既是颇有政绩的官员，又是著名的文学家，为官为文，成绩斐然；潘岳既是孝敬父母的好儿子，又是忠于爱情的好丈夫。为子为夫，堪为楷模；潘岳不但才华横溢，而且相貌出众，真可谓才貌双全。