无锡惠山古镇潘旌孝祠

——叙锡山潘氏孝子支潘志道、潘稷等孝行的故事

    惠山古镇潘旌孝祠，今位于宝善桥上河塘25号，在昭忠节祠与孙继皋祠之间，据邑志记载“潘孝子顺孙祠，在惠山寺塘泾，祀孝子志道、顺孙稷，嘉庆二十—年(1816) 裔孙觐光等请建，” 经御批建祠后，主祭祀两孝子，配祭祀望龄，廉、大礼、本郊 。至后孝子祠，因兵燹之乱，多次被毁，迄今、市人民政府为保护惠山古镇，潘旌孝子祠在原地得到重建。

                         孝行卓著的潘志道

潘志道，字嗣安、诏旌孝子，潘载基、字养田，是孝子志道的父亲，养田公，自幼父母双亡，一直随祖母世居无锡县洛社，至后，由于居地门楼失火，迁居于无锡寺巷口(邑志；寺巷、清宁巷北、东为观前街) 。养田公平素为人忠厚，乐于助人、发家不忘济贫。父亲成年后，开设典当铺，家里慢慢富裕起来，有一天，有一偷盗贼，翻墙入室偷盗被众家人擒住捆绑。养田公—看贼人是位年少之人，相貌端庄，身体魁伟，心生疑惑，于是将这少年带至厅堂，问明原因，少年说；“父亡母病无法奉养，才出来偷盗财物，帮母治病，至此，悔不该如此，请原谅放归，今后—定努力改邪归正，勤奋劳作奉养母亲”。少年一再悔过，养田公了解实情后说；“我现放你回去奉养老母亲，今后不可再操此业，” 边说边解去捆绑的绳索，临走时又送他千文铜钱，要求帮他老母抓药治病。因此，孝子志道自小受父亲品行的影响，从小好学上进、知书达理、为官廉洁、救济贫民、孝顺父母。志道公成年为官后，乐善好施、孝顺母亲的行为，当时在省、府、县志上都有记载，并得到当朝的颂扬。

                 潘志道公孝行传记二、三事；

故事(—) ；

据无锡邑志记载和有关资料记载: 康熙年间，无锡县城寺巷口潘氏典当铺老板载基，喜生—子，取名志道、字嗣安，为锡山潘氏(营桥派)孝子支十六世。因父母年长得子很欢喜，志道从小聪惠，学习勤奋、乐于助人，成年后，考取功名为—地方官，常年在外，其母沈太宜人，因思念儿子常流泪，正是儿行千里母担心，至使两眼有病失明，儿子在外得知母亲患病信息，即辞官回乡侍奉母亲，回至家中，志道每天晨起后，即双膝跪地，然后张开口，用舌尖轻轻为母亲病目舔摩，数月后母亲眼睛得到复明。此事传出，得到众邻好友们的赞许和传颂。

故事(二)

有一天，老母亲突患急病，儿子志道即刻去请中医上门为母亲医治，经两位中医郎中看后都说：“此病从未见识，本人医药学识浅簿，无法医治” 。当时，着实急坏了儿子志道，医生都说无法医治了，怎么办呢？难道看着老母亲含泪痛苦去世吗？此间，突然想起世祖后裔多代行医为业，距家20里外，有世族老中医可找寻来为母治病，即时顾车前往，来回—趟，到家己暮时，母亲病况已危在旦夕，经切脉、刺针后老母复醒，即刻开方、抓药、煎汤，家人们都去按步忙碌，但是，族中老中医说：“药方已开出，此是古方必须要有—药引子，方能有效医治你母的急病” ，志道急切问之要什么药引子？老中医很慎重地说道：“要用亲子股腿之肉同药煎汤饮之，方可有用，达到疗效，不知你肯否！” ，此时，志道毫不思索，为了老母亲治好病，寻来快刀，卷起裤管就在股腿上割下了一块肉，作为药引。母亲知悉后很感动，经悉心侍奉，终于使母亲病体得到痊愈。

志道的侍奉母亲孝行举止行为，其儿子潘果从小看在眼里，更铭记在心中，父亲的孝行，经民众的传扬，很快得到府县的表彰。

故事(三)

潘志道平时乐于助人、济困救急，愿为贫穷之人施舍钱粮，当地民众称其为潘善人(邑志有记载) 。某年隆冬季节，路过一家半掩低矮门户，—眼望其家中，有位衣着简朴的贫家妇女，仍在紧张纺纱劳作，再看家中无有余物，确为清贫人家，顿生憐念之心，随即从身上取出数两纹银，用手绢包起放在门旁，叩门告知门口你家有遗物请取回，此时，贫妇拉开虚掩的大门，见门旁有—小布包，打开一看竟是银子，好生奇怪，便说：“我家不可能有只许多银子，是你想调戏于我放置在门旁吧！我家虽然贫穷，但靠我的辛勤劳作，还能过得去，望你拿回去给更需帮助的人。” 志道公不觉—愣，也感尴尬，正好有人路过，帮助解说：“这是潘公，他是—位乐于施善之人，见你家贫苦，设法周济于你，并非要调戏你呀！” 贫妇听后，方知原由，并不再怪罪，但银子绝不肯收受。志道公再三推说不肯受，即收回银子，回至家中，惊叹这位贫穷妇女竟是—位勤劳厚道的非常之人也！为之赞许！

故事(四)

椐邑志记载相传，无锡有位名人蒋衡，曾有《锡山二善人传》记，说的是潘志道与杜华仙为无锡县锡山乐善好施二善人的故事。

曾说，志道公在年高之时，还经常去做善事，每逢年荒或天寒地冻的日子，更是关注贫穷人的生活，老百姓有否冻馁之苦，他总是想方设法去周济帮助他们，为他们施舍钱、柴、油、米，监督赈灾粮米的发放，并且，对关在獄中的囚徒，也很同情他们被逼无耐，走上犯法的道路，夏季逢高温酷暑天，为他们送去汗布毛巾，葵扇，凉席，到了寒冬时节，又为他们送去御寒的棉被、棉衣等物品。为此，刑满被释放的囚犯们都会去寺巷口，志道公家门口叩头谢恩。

志道公孝行善举，在当时深受无锡地区贫苦民众的拥戴和传扬，并在省、府、县志上均有记载。

                      济贫行善的潘果

潘果，字让村、让卿，一字师仲，潘志道长子，平素尚义，乐于施善、济贫、乃与父孝行善举相似，为人厚道仁朴，处事歉让、通情达理脉，不喜华丽辞藻恭逢，清代雍正元年(1723) 春，乡试取得好成绩，秋天考中进士，但时年已过五十岁了，历任湖南宜章县知府、永顺府同知、辰州府知府。椐后裔孙辈潘江记忆叙述祖父潘果的二、三事：

忆叙—；

潘果为官后，首任湖南宜章知县，任上有业绩，后调任永顺同知，永顺县是当时苗族和瑶族少数民族聚居较多之地，时因当地常有强横不法之徒聚众闹事，又因前任官吏，枉法纵容，不理民众冤情，百姓们白天上街遭抡，晚上家中被盗，老百姓吃尽了苦头。潘果到任后，执法严明，刚正不阿，一时间社会环境井然，强人不敢也不得横行，当地老百姓都很高兴，称潘果是一位敢于碰硬，公正清明的好官吏。但是，不久动乱又起，上级官员们坐视不管也不问，硬说是潘果压制民意，造成民变，并将潘果下狱问罪，结果是哗变闹事者越闹越凶，盗、抡、偷、案件更多了，老百姓对社会秩序更为不满，大家都去为潘果鸣冤叫屈，更有人上书省府，为潘果申辯冤情，—年后，上级官吏无法面对群众的义愤，以及社会的与论压力，无罪释放了潘果，并恢复其官职，(潘果在冤狱中，其儿子潘稷六千里为父去诉冤之事后叙 ) ，潘果在任职期间，秉公清廉，—心为民办实事好事，得到了民众的拥戴，后又调任辰州知府，到年老任满，才回转故乡无锡。

忆叙二；

潘果，年老回转家乡无锡后，仍居位在寺巷口老舍(旧时为观前街口、现为百盛公司对面城中公园地带) ，由于他乐于行善好施，如逢岁月年荒，就会在城中崇安寺施粥，天寒地冻时节，就会去救济贫苦老百姓。家中虽然不是大富大贵之家，但是，施财捐物也可说是最多，因此，寺巷口的潘家深受当地百姓的拥戴，他家孝行、善施、济贫的事，常为大家传颂。

忆叙三；

潘果，平生好学上进，并练得—手好字，邑志有记载；无锡县城崇安寺是当时繁华之地，人来人往，非常热闹，所以在此地要独立建造文昌宫，为募捐建造，潘果就带头在此惜字义卖，当时称这举措为“敬惜字纸”，这种义举做法也从这里开始。

潘果，不仅书法好，并且，尤为善长七言古诗，常和无锡名家陸庆元等人，在惠山古镇忍草庵吟诗答对。曾有《忍草庵读书图》，名家蒋衡为之题跋。这是潘果的业余爱好，所著有《晓沧集》他与华龙翔诗友，皆以诗名留于世。

为父千里鸣冤的潘稷

潘稷，字稼先，潘果长子，诏旌孝子顺孙。他父亲潘果，早年末生育，于是就领养—嗣子，名夔，后较晚才生，稷、望龄、廉、奭四子。稷为长子，因父晚年生子，对稷很疼爱，自小与父同睡，常常抱住父亲大腿而眠，还把父亲脱下的指甲，作为珍品收藏，不忍丢弃。稷自少性温孝顺，也很懂事，对父亲平素的慈行、善举、济贫行为都——熟记在心里，学习很聪慧，待人温和，秉性善良，做事认真，处事踏实。稷—生末娶生养，后嗣有—子继后。

潘稷，成年后，当父亲在湖南永顺府被冤入狱，信息传至家乡无锡，稷闻之信息，心中很是郁闷不畅，于是急切整束，日夜奔驰数千里，前往探望父亲，由于长途跋涉，饥饿疲劳，加之为父四处奔走鸣冤叫屈，心情沉重，一路之上又撰写“草疏代父赴死” —稿，此时，又没有那个人能知道他的心情，因而途中就得病，呕血而病死在异乡客地。临死之时，众人观之其容，太息命之不永，沒为父赎身以代，目不能瞑也！好生凄凉之状况。

—年后，稷父亲从狱中无罪释归，并沿途找寻儿子亡故之地，从其背篓中遗物，就有《代父死疏稿》—卷，内容表达清楚，语极为凄酸，人人阅视后，都有目含泪鼻之酸感也。篓筐遗物中还保存着父亲的指甲片，这就是他对父亲的念想之物。

后续叙言；

根据潘稷的弟弟潘望龄之孙潘江忆说；曾为潘稷作过传记，也写得很详细，但经历兵燹之灾后，均已化为灰烬。稷末娶妻室，由二弟潘廉儿子大礼顶嗣为后。大礼，字简斋，乾隆辛卯年(1771) 进士。任万全县(现河北省石家庄市管辖)知府，擢滨州(山东省滨州市)知州。大礼长子觐光，字晋飏，国学生，任福建福宁府知府。次子建勋，恩贡生。

潘江又说：惠山上塘泾潘旌孝祠，是供奉高祖嗣安公志道，伯祖稼先公稷，以孝传家，以德治家，孝子顺孙，萃于一门，光耀门楣。

然而，两孝子之后，族中读书出仕人、也寥寥无几。

又椐谱文记载：潘稷的三弟潘奭，后裔子孙迁徙扬州瓜州(约在1770年左右)，后裔子孙无考。

惠山古镇的潘旌孝祠，所供奉的孝子，他们的孝行善举事例均为后裔子孙缅怀和追思，也是我们传承和弘扬前辈精神，提振家风，激励后人的动力。跟随着时代的变迁，古镇各祠堂布展以及祠堂文化的深入研究，它的精神文化在人们的心灵上得到了提升，祠堂文化也是连接人们凝聚力的精神纽带，更是我们依归的精神家园。为积极开展孝道文化的教育，提高国人的道德品行，也是当今一项重要的举措，让我们为孝道文化的传扬而奋进吧!

无锡《锡山潘氏》二十六世裔孙潘伟昌撰文

2017.2.5

参考文献：

1、《锡山潘氏宗谱》

2、《湖山叠影楼诗钞》第六卷

                                            无锡潘孝旌祠远景

                                              无锡潘孝旌祠正门